元気なカラダとソウル

こんにちは。今日は金属の話題です。

ちょっとだけ歴史にふれてみたいと思います。

ロートアイアンを含む金属は、ひと目見ただけで、たちまち人びとの関心をひき、またそれだからこそ価値あるものとして、珍重され、早くから物々交換の対象となり、広く人びとの間に流布されるようになりました。

事実、鉱石は地域によっては古代の最も優れ.た鍛冶屋たちにとって入手困難な場合もあり、原料をよそから輸入する必要がありました。

紀元前3500年から紀元前1800年にかけて、チグリスとユーフラテスの両河川に分断された広い平原に栄えたシュメール文明では、平野を取り囲むように位置する山岳地帯から金属が持ち込まれました。

おそらく東方はザグロス山脈、北方はタウルス山脈、またときには、カスピ海の南岸を縁どるエルブルズ山脈から運んだものと思われる。

一方、エジプトは豊富な金の鉱脈をもっていたが、銅と銀はすべて輸入に頼らざるを得なかった。

世話好きで面倒見のよい二黒土星にとっては、六白金星、七赤金星は面倒の見がいがある相手です。

あなた自身のもつ性格を素直に相手に出せば、金星にとっても好都合なのです。

ただ、二黒土星の面倒見のよさは他八にも発揮されますので、そちらに夢中になるあまり、パートナーの方がおろそかになると、せっかくの相性もうまくいかなくなります。

私もかつて、二黒土星の奥さんがPTA活動に夢中になりすぎて、家庭が崩壊しそうだという相談を受けたことがあります。

その点は注意したほうがいいでしょう。

や吉の相性〈比和関係〉二黒土星と、三つの土星(二黒土星、五黄土星、八自土星)との相性は比和関係です。

同じ土星同士ですから、似たもの同士になりやすく、よくわかりあえる反面、決して相手のいい面を引き出して伸ばしていくような発展的関係とはなりえないのです。

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漢の時代、足球（現代でいうサッカー）が広く行なわれていたことを示す記録が残っています。

そのなかでもよく知られたものとして、後漢の政治家・文人であった李尤の「鞠城銘」があります。

その文章が意味するところは、おおよそ以下のようです。

『・・・丸い鞠と、四角い塀は陰と陽を象徴しているようだ。

定規で引いたように四角い塀と、丸い月のような鞠が相対している。

六人と六人が対等に向き合っているが、それはちょうど四角い塀の一辺と一辺が向き合っているのと同じようだ。

このように偏りなく対等なものの例は他にもある。

人間関係では偏ってはいけないし、縁故から手加減をしたり、えこひいきをしたりしてはならない。

平静な心、冷静な気持ちでいて、善し悪しに対して腹を立ててはいけない。

政治をするにも、そのような態度でいなければならない。

ましてや、物事のポイントを把握するには、そうでなければならない。』

四角い塀(方將)というのは、足球の競技場を囲んでいる塀のことであり、この「鞠城銘」という文章は、そのような塀に掲げておく目的で書かれたのです。

この文章からだけでは、どのようなボールを使っていたのか、どのようなルールのもとでプレーが行なわれていたのか、サッカーユニフォームのようなものはあったのか、どのような人びとが1チーム6人の選手となっていたのかなど・・・

この足球の具体的なことは不明です。

マン(1979)はその著書『ラウンド・アート』の中で、カラフルな例を与えました。

十二の星座はそれぞれ30度の広さで黄道を区分しています。

つまり星座の円は、惑星がみられる天空背景であるとともに、惑星が正確に位置づけられる準拠網です。

あなたの黄道十二宮は、あなたが生まれたときに太陽のいた星座にすぎない。

これは、天体位置推算表がなくても容易に決定できる唯一の占星術要因です。

したがってそれは必然的に、通俗占星術全体の基礎を形成しています。

しかし地球の軌道は円ではなく、やや楕円形を示すので、太陽は、各星座の中に同じ時間、留っていません。

蟹座でもっとも長く(三一・五日)、山羊座でもっとも短い(二九・五日)。

これらの端数のほかに、閏年の影響が加わって、太陽は毎年同じ日に星座を変えるわけではない。

それで、新聞に与えられている日付は近似値にすぎません。

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予定のスピードまであがったら、そこから先はスピードを維持するだけなので、力はなくても足の速い人に押してもらいます。

このときは、タイヤと路面のころがりの抵抗(重量の10%～15%程度)と、その他多少の抵抗のぶんだけ補えばOKです。

自動車でその一連の作業を行っているのが、トランスミッションといわれるものです。

その原理は、歯車(ギヤ)の組み合わせでまわす力を大きくします。

小さいギヤで大きいギヤをまわすと、大きな力になります・大きいほうのギヤを少し小さくすると・力はそのぶんだけやや小さくなります。

トランスミッションのギヤを、ドライバーの手で替えるのがMT車であり、車の走行状態にあわせて自動的に替えていくのが、AT車なのです。

以上のことは、合宿免許でも学びます。

神経質なテンジクネズミ(モルモット)は通常ずっとわずかしか眠りませんし、危険な状況ではさらにすくなくなり、まったく眠らないことさえありますが、どんな状況下であれ、フクロネズミみたいに長く眠ることは決してありません。

これはまるで、設定値が遺伝的に定められた「睡眠調節器」を体内にもっているみたいなものです。

つまり、通常何時間眠るかを設定してあるわけです。

この設定値は、状況に合わせて制限内で変更できるのですが、ものごとが順調に運んでいると、睡眠調節器が生来の値にもどしてしまうのです。

この生来の値は、同種の動物では微小なばらつきがあるにせよ、かなり均一です。

たとえば、私たち人間はベッドで平均7時間半眠り、5時間半以下とか9時間半以上規則的に眠る人に出会うことは、まれです。

印刷は、紙などの平面的なものに行われるのが一般的で、曲面に印刷される場合でも印刷自体には立体感はありません。

しかし、印刷物が立体的に見える「立体印刷」は、古くは19世紀の末から考えられていました。

この立体印刷は視覚の構造を利用したもので、人間が一つのものを見るのに左右の目で見ると、それぞれの目でとらえている像にはズレがあります。

その結果、ものが立体的に見えるわけで、この原理を応用したものです。

そしてこの原理を使った代表的な立体印刷には「アナグリフ」と「レンチキュラーステレオ」があります。

更に、、今ではより便利になり、リサイクルトナーが発案されました。

保存中の変質がカビ類によって生じることがあり、それによって毒性のある物質が作られることも問題となる。

食材料の保存性の改良のために塩を加えたり、燃すことが行なわれている。

最近はそういったことはまずないし、モリンガのようなサプリも乾燥剤などで変質を防いでいる。

化学防腐剤の使用はその近代化された形式と言える。

また保存中にビタミン類の含量の減少が起こることも多い。

保存技術は、このようにしてみてくると、人間の健康との関係において各種の問題を含んでいることが多い。

現代の食品工業では、調理と保存とを一体化させた技術が工夫されることが多いが、そのために人間の健康に対する新しい危険が作り出されることも少なくない。

ところで、保存の技術と流通システムとを組み合わせることによって、人類は都市化を可能にし、巨大都市が世界の各地に作られている。

流通のシステムは社会的なシステムとして生まれたものであるが、今日では社会工学の研究対象ともなっており、新しい技術の一つと考えることも可能である。

ボリナージュに落ちつくやいなや、ゴッホは献身的に働き始めました。

その噂を耳にした伝道委員会は、翌年1月、6ヵ月という期限を区切って、彼を伝道師に任命しました。

彼に伝道師としての能力があると認めざるをえなくなったわけですが、実はこの若者には、いささかその能力がありすぎました。

彼は、ここに、伝道師というひとつの職業を果しに来たのではなく、聖パウロのごとく、あるいはキリストのごとく生きるためにやって来たのです。

ここへ来るとき着ていた立派な服はたちまち消え去り、古ぼけた軍隊服を着、みすぼらしい帽子をかぶって村のなかを歩きまわる彼の姿が見られるようになります。

「坑決の大半はやせて、熱病のために青ざめた顔をしている。

彼らは疲学消耗した風で、辛苦のにじんだ顔は年よりふけて見える。

全体に、女の人は土色をして、やつれている。

炭坑の周りには貧しい坑夫たちの小屋だとか、煤煙のためにすすけて枯れた2、3本の樹だとか、茨の生垣だとか、堆肥、灰捨て場、石炭澤の山などがある

・・・と、彼はその手紙のなかで書いています。

こういう坑夫たちの家を訪れてその悲惨な生活に心をいためた彼は、衣服の大半を人びとに与えてしまったからなのです。

ゴッホを待っていたのは、

「君はフランドル生れの生徒たちと同じ条件で学校の勉強をつとめるのはむりなことだ。

必要とあらば無料で授業を受けてもよい、しかし、これは君の場合だけの特典だよ」

・・・という同情めかした冷たいことばにすぎません。

ゴッホは、その前に、小さな地理書で、ベルギー南部のモンス近ぐにひろがるボリナージュという炭坑地帯に関する記事を読み、すでにイギリスで彼にとりついていた、炭坑の伝道師になるという願いで心をいっぱいにしていたから、この不許可は、彼にとって手ひどい打撃だったでしょう。

このことを弟に伝える彼の手紙はふしぎなほど平静ですが、これはかえって、彼の心の傷の深さを示しているようでもあります。

真に深い傷は、神経の表層をひりひりと刺激することはないのです。

しかし、不許可になろうがどうしようが、もはや彼は、ブリュッセルにとどまっていることは出来ません。

それは、「今よりもっと大きな資金を手に入れねばならない」からだけではありません。

もっと大きなものが、彼をボリナージュへ導いているからです。

彼は、テオあての手紙で

「聖パウロは説教し始める前、つまり異邦人の間で彼本来の仕事をすべくあの伝道の大旅行に出発す
る前にアラビアにいたのだ。

もしぼくがそうした地方で3年間つねに学び、つねに観察しつつ静かに仕事をすることが出来たなら、きっと人びとを真に傾聴せしむるに足るだけのものをたずさえて帰って来るにちがいない」と言います。

年末、彼は、自費でボリナージュにおもむき、パチュラージュに落ちつくのです。